「为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。」千百年来《论语》的提倡与应用，几乎都在政治阶层方面，这是因为古时候工商业不如现在发达，大部份服务民众的事务都归由政府机关来处理，因此，君子学而优则仕、仕而优则学，主要也是把所学在政府机关做出贡献，然后透过政治的运作来达到服务大众的目的。但是在今天服务社会的管道多了，我们千万别死板板的认为《论语》只是写给搞政治的人看的，实际上以现代的情况来说，在政府工作只是「为政」的一种选择方式，其他各行各业也都须要参考本篇为政的精神来指导与从事。

前面引文是《论语》为政篇的第一章，他点出了为政的主要精神，即以真正的成果与内涵来感召他人，这样便能轻松自在并风行草偃般的和平共治、共存与共荣（这不正是Internet的主要精神吗？）；如果只是透过虚伪的包装来迷惑他人，或透过威胁利诱的玩法弄权，最后必然众叛亲离、不得善终。因此，为政首先要学有所得，才能奢谈经世济民的工作与抱负，否则一切将如风花雪月般的无病呻吟且不着边际；在学而第一篇里所讲的学问就是实学，接着本篇就以实学所得的成果为基础来谈为政之道。如果以一般学子来比喻，则在学校读书的 阶段就是学而篇，毕业后到社会上工作则是为政篇；以一般产品来看，则研发阶段是在学而篇，把研发的成果发表与应用便是为政篇。

又， 孔子把德行的作用比喻得非常传神，他以天体运转的现象来说明有德行的人，有如一颗耀眼的北极星，像超强的磁场一般，吸引着无数的星宿自然而然的四面环绕着。如果我们仔细观察天象正是如此，北极星一年四季、从早到晚都在北边闪耀着，其他星宿则环绕其间。所以在夜间，北极星也是让我们辨别方位的重要指针，在台北夜间只要看七星山上边的天空就可以观察到北极星的踪影，可见天文的道理不仅可以模拟人事，也是人类数理科学与技术应用的基础与肇端。
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